تلبيس المبتدأ - الابتداء - المبتدي الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : « تلبيس المبتدأ : ويقال : تلبيس الابتداء ، وتلبيس المبتدي : والمراد بالكل حال العبد ما دام يرى شيئاً من الذوات والصفات والأحوال غير مضافة إلى الحق سبحانه حقيقة وإلى الخلق مجازا . فما دام العبد يرى أن لغير الله تعالى وجودا حقيقيا أو حياة أو علما أو غير ذلك : فهو في مقام التلبيس ، ومتى لم ير لغير الله تعالى شيئاً من ذلك لا حقيقة ولا مجازا فهو في مقام الفناء . فإذا شاهد للحق تعالى حقيقة ، وأضافه إلى ما سواه مجازا : أي بالحق ، فهو في مقام البقاء بالحق ، ويسمى : مقام التحقيق » « 1 » . تلبيس المنتهي - تلبيس الانتهاء الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : « تلبيس المنتهي : ويقال : تلبيس الانتهاء . . . وهذا التلبيس فوق التحقيق ، فإن التحقيق هو المن - زل الرابع من منازل أرباب النهايات . . . وهذا التلبيس هو أعلى مراتب التمكين الذي هو التمكين في التلوين ، بحيث يتمكن السيار حينئذٍ من التلبيس بأي لباس شاء ويظهر في أي مظهر أراد ويتمكن من معرفة معروفه في أي لباس ظهر ، وفي أي صورة تجلى حقا وخلقا . فمن كان هذا شأنه يسمى مقامه : بمقام التلبيس ، وهذا هو مقام المنتهي ، الذي يشهد فيه الحق تعالى في المظهر وغير المظهر » « 2 » .

--> ( 1 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الإعلام في إشارات أهل الإفهام ص 180 . ( 2 ) - المصدر نفسه ص 181 180 .